小团圆媳妇之死》教案2

  •   理解作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的、、的劣根性的,体会作品所的旧的传统意识对善良人民的与戕害

      她的文字有时有点啰嗦,像个喜欢说话以引起别人注意,又常常表达不清的孩子,充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思。

      有这样一位作家,她和张爱玲被称作是20世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”,鲁迅与她有着深厚的忘年之交,还称赞她是“当今中国最有前途的女作家”,这个人就是《呼兰河传》的作者萧红。

      生活阶段一(1911-1931):离家出走,王恩甲,被抛弃——被爱情

      生活阶段二(1932-1938):写作,萧军,被、——不平等的命运姿态

      生活阶段三(1938-1940):寂寞,端木蕻良,被冷漠、受——寻找安全感

      生活阶段四(1940-1942):完成《呼兰河传》,患病去世——一个需要的孩子

      她的一生基本上在中度过,没有一个固定的温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过,但她说:“我总是一个人走。”(引用萧红的遗言:女性的天空是低的)

      萧红(1911年6月2日─1942年1月22日),中国现代著名女作家。省呼兰县人,原名张乃莹,笔名悄吟、玲玲、田娣。被誉为“30年代的文学洛神”的萧红,是四大才女(吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲)中命运最为悲苦的女性,也是一位传奇性人物,她有着与女词人李清照那样的生活经历,并一直处在极端与坎坷之中,可谓是不幸中的更不幸者。

      生活阶段一:1911年6月2日出生于地主家庭,中学时代喜爱绘画和文学,萧红父亲张廷举,早年毕业于省立优级师范学堂,长期担任,具有浓厚的封建阶级思想。他对萧红冷漠无情,促使萧红最终地主家庭的道。母亲姜玉兰,生一女三子,萧红是第一个孩子。1919年8月母亲病故。同年12月,父亲张廷举续娶,继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。萧红与祖父之间的饿感情深厚。

      因包办婚姻离家出走。1931年2月初,因无经济供给,生活困难,萧红只好离开北平返回呼兰。在走投无、万般无奈的情况下,地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后,萧红怀孕,临产期近,王恩甲却不知去向。

      生活阶段二:1932年在与萧军相识,不久她住进医院分娩,孩子生下后因无力抚养而送人。两个人在旅馆同居,并开始为报刊写稿。在鲁迅的关怀与扶持下,萧红成为30年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《场》,列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。

      生活阶段三:正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来,进行文学创作比较顺利的时候,二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在上造成了很大的痛苦与烦恼,使她情绪低落,直接影响了写作。1938年2月,在西安,萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。同年4月,萧红与端木蕻良一起回到武汉。5月,他们在武汉结婚。1938年底,她在江津白朗家生下一子,孩子出生不久即夭亡。

      生活阶段四:1940年1月底,萧红随端木蕻良离开重庆,飞抵。1940年12月20日,萧红在寂寞、怀旧的心情中,写完了长篇小说《呼兰河传》。1942年1月22日,因患有肺结核,又因为庸医误诊而错动喉管手术,最终在医院与世长辞。她死时,据说端木蕻良并不在身边。

      评价:当她与王恩甲在一起时,她被爱情的蜜汤灌昏了心;后来萧军了她,但他们一起外出的时候,总是一前一后的走着,萧军在前大踏步的走,萧红在后边跟着,很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他她,也不是故意的,也是因为爱她,当她是自己人,才不见外地动了手。他是个粗疏的男人,伺候的时候,压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别:一个多愁善感,另一个豪爽;一个是长不大的女孩,另一个是血性汉子。萧军说:她单纯,淳厚,倔强有才能,我爱她,但她不是妻子,尤其不是我的。萧红说:我爱萧军,今天还爱。她与端木结合的时候,有人责备她,难道你不能一个人生活吗?不能,因为她是个孩子,一个人睡在黑屋子里,她害怕。

      所以我们可以这样猜测,因为童年家庭的不幸,导致萧红极度缺乏安全感,她一直是个需要的孩子,直到她31岁去世时,还一直是。

      于是在她生命的末期,她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活,写下了《呼兰河传》。

      有文学评论说,萧红的文字有时有点啰嗦,像个喜欢说话以引起别人注意,又常常表达不清的孩子,充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思。

      《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事,是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式,而以呼兰城的生活和为中心,辐射出生活的种种方面,正如书名所示,它是为整个小城的人情风习作传。(阅读课本的导读部分)第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活;第二章写当地人们“上的盛举”——风俗民情;第三、四两章写作者的幼年生活,她的慈祥的祖父以及左邻右舍;第五、六、七章分别写三个地故事,三个不同的生活悲剧:天真活泼的小团圆媳妇的死,孤苦无依的有二伯遭受,贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。

      健康,活泼,天真,善良,无力,,,一群无意识的看客和

      根据老师的分析,请同学们概括出小说的主题,先明确作者的感彩——或褒或贬:

      明确:本文通过描写一个健康活泼、天真善良的小媳妇被的经过,了善良的呼兰河人身上所表现的国民的、、的劣根性,了旧的传统意识对善良人民的与戕害

      明确:她是老胡家的小团圆媳妇,十二岁,但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的,笑呵呵的;照碗碟,弹玻璃球”“她说着的时候,好像说着别人的一样”

      (老师补充课文前的相关故事情节):小团圆媳妇是老胡家的小童养媳,刚到老胡家时,引来一大群的人来看,议论纷纷,都说太大方了,不像个团圆媳妇。“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家,吃饭就吃三碗”“十四岁会长得那么高,一定是瞒岁数”。

      没过了几天就打起她来,婆婆说:“哪家的团圆媳妇不受气,不打得狠些,是不能规矩出一个来的,她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起来,说早该打的,哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞,坐到那儿坐得笔直,走起来,走得风快。婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。

      不久她们就说小团圆媳妇病了,于是又开始本忙不迭,跳大神,吃,扎纸人……最终跳大神的出了个主意,就是用大缸给小团圆媳妇洗澡,并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了出来,大家都想去开开眼界,就是那些患了半身不遂的,患了瘫病的人,人们觉得他们瘫了倒没有什么,只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡,真是一生的不幸。

      结论:小团圆媳妇其实并没有病。“当周围的人都不正常的时候,正常的人才会被认为是‘’”。

      第一次洗后:“看热闹的人们,一声狂喊,都以为小团圆媳妇是死了,大家都跑过去她”“看热闹的人,你望望他,他望望你,虽然不知道下文如何,这小团圆媳妇到底是死是活。但却没有白看一场热闹,到底是开了眼界,见了世面,总算是不无所得的”“于是大伟振奋,困的也不困了,要回家睡觉的也了,这来看热闹的,不下三十人,个个眼睛发亮,人人百倍。看吧,洗一次就昏了过去了,洗两次又该怎样呢?洗上三次,那可就不堪想象了。所以看人脑的人的心里,都满着秘密”74页,75页

      三次洗澡之后:“一点痕迹也并未留下,家家户户都是黑洞洞的,家家户户都是睡得沉实实的,团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了”75页

      洗后的几天:小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉,大家都说是真魂要附体了,快乐了好几天;头发是被人用剪刀剪下来的,她的婆婆偏说是自己掉下来的,小团圆媳妇被认为是妖怪。

      事件结果:老胡家要休了小团圆媳妇,但不久小团圆媳妇就死了,埋葬小团圆媳妇的两个人好像是过年回来似的,充满了欢天喜地的气象,“人死还不如一只鸡,一伸腿就算完事”

      总结:婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到小团圆媳妇的行列中去,最终导致小团圆媳妇的。然而更可悲的是,几乎所有的人对此都不会产生和的压力,因为她们当时社会话语的合,她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的,反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳妇的死,她们心安理得,甚至多了饭后的谈资。

      小团圆媳妇该不该死?——不该,她没有错,只是不符合人们传统意识里的童养媳的标准罢了。

      是谁害死了她?——封建礼教,思想、旧的传统意识以及、、的看客庸众们

      一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道,一个天真,活泼,健康的小姑娘,仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求,最终被。而这些参与者和看客们却都是一些女性,作者在此严厉地和鞭挞了小城人的、、,她们虽然是善良的,但又是落后的,形成了集体的无意识主义,作为一个“看客”群体,冷漠地着别人,这是国民的劣根性。但同时她们又是者,旧的传统意识同样和戕害了她们。

      在对国民劣根性的上,最具代表性的作家是鲁迅先生。事实上,在萧红刚开始写作时,受到鲁迅的帮助和支持,她的创作也深受鲁迅先生的影响,。

      思考问题:与鲁迅相比,萧红在《呼兰河传》里面的国民性有哪些相似性?(请同学们思考发言)

      1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇,这个身分使他们受到礼教重重的。所不同的,祥林嫂是再嫁的寡妇,受到贞节与的,而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜,唯婆婆之命是从的规范要求。面对此,祥林嫂虽是,却毫无醒觉地接受不贞;而小团圆媳妇虽有意识的,童稚的身分,亦让她面对重重、仪式的侵害而为力。

      2、无疑地,祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与的而,但帮助这社会吃人的,是借之名,以礼教与来围剿者的庸众看客,此为二者的共通点。

      3、主题相同:共同主题是美好而有价值的女性如祥林嫂、小团圆媳妇,被吃人的社会价值体系——礼教、和此价值的看客庸众逐步打败、。

      人物形象概括:小团圆媳妇是一个天真,活泼,健康的小姑娘,却深受封建旧传统旧意识以及思想戕害的女性的代表。——类型人物

      正如萧红的遗言所言,“女性的天空是低的”,在千百年来的男权社会的下,女性永远是一个悲剧,深受封建的桎梏。

      属于该类型的人物有哪些?(请同学们思考讨论有哪些人物是属于这个类型的,发言):

      都是者,但有的又成为了封建制度的卫,成为了害人者,如焦母;有的无力,女性自身的弱点,懦弱无力,如瑞珏,祥林嫂,刘兰芝;有的敢于,无论最终是成功还是失败,如林黛玉,蘩漪,鸣凤,白流苏